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佩戴手串念珠,你可知道有什么风水禁忌?带手串的朋友都看看

发布时间:2019/10/12 11:03:05  阅读:

念珠无论作为一种宗教修持的法器,还是作为追求时尚的一种装饰品,都非常流行。不仅可以装饰自己,提升个人品味,让人更为知性、温柔、优雅。更使一个人的修养、信仰、风格得以更好的展现。



念珠作为佛道教的法器,有其特殊的宗教意义。不论是念诵圣号、炼气习定,还是驱邪伏魔,念珠都是非常殊胜的法器。


念珠的应用,起源于东晋炼丹家、医药学家葛仙翁的“数珠炼丹”,正是他开创了中国念珠应用的先河。《正统道藏》洞玄部谱箓类—太极葛仙公传—《上清集》云:“葛孝先初炼丹时,常以念珠持於手中,每日坐丹炉边常念玉帝全号一万遍。”;白玉蟾祖师的《道学自勉文》也有葛祖数珠炼丹的记载,《道法会元》卷一七七也有记载:“凡出神,先当炼气习定,既气住为神。平坐面旺方,以手胗系鞋文脉,四动为一息。擎念珠,每一息掐一珠,各量人平常出入,渐渐加之,不要大段费力,恐不便。


道教的念珠,最早被称之为“流珠”。《太上三元流珠经》云:“受之用白真珠,圆正明朗,大如桐子者三百六十五枚,应星宿之度,日月所会之期。”《太玄金锁流珠引》有云:“昼夜斗转,周天无穷,如水流之不绝,星圆如珠,故曰流珠也。”


由于道教固有的“天人相应”思想,流珠在人的身体当中也另有所指,如《上清黄庭内景经》云:“若得三宫存玄丹,太一流珠安昆仑,重重楼阁十二环,自高自下皆真人。”由此可知,道教的念珠在早期,尤其在上清宗的修持中,主要是内炼和充当法信之用。


我国上古先民,结绳记事。而到了汉末魏晋初期,太极葛仙公首先以念珠作为念诵圣号的计数之用。白玉蟾真人《上清集》中记载,葛仙公“初炼丹时,常以念珠持于手中,每日坐丹炉边,常念玉帝全号一万遍。”开启了道教念诵圣号法门的先河。


宋元时期,道教雷法和内丹修法开始流行。许多修持雷法和丹法之士亦将念珠作为炼气习定的工具。如陈泥丸真人《翠虚吟》云:“八十放九咽其一,聚气归脐为胎息;手持念珠数呼吸。”《道法会元卷一七七·元素元辉府玉册》亦云:“凡出神,先当炼气习定,既气住为神。平坐面旺方,以手胗系鞋文脉,四动为一息。擎念珠,每一息掐一珠,各量人平常出入,渐渐加之,不要大段费力,恐不便。”


此外,在《道法会元卷一百四十五·正一忠孝家书白捉五雷大法》中,亦有祭炼念珠作为驱邪伏魔的法器之用。


一、手串念珠佩戴常识与禁忌


1


不要吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠,更不要将烟吐到念珠上。有香味的念珠,比如沉香手串、檀香手串,不戴的时候,不要跟其他有味的东西放一起,要单独存放,单独放一个密封袋里,这样念珠的香味不会减弱,也不会串味。


2


不要随意触摸其他人或者来历不明的念珠。买念珠,要说请,跟请神像一样,请一串念珠,请一尊神像。念珠平时要注意不要碰撞到别的东西上面,尤其是那些七宝类的念珠和玉石类的念珠,因为这些念珠很脆很硬,碰撞容易导致损伤。


3


念珠手串如果暂时不戴,切勿放进裤子口袋,应当包好,放进上衣口袋,最好是衬衣口袋,带着念珠去卫生间方便,如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里,夏天可以贴身挂在脖子上。以示尊敬。


4


不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。日常放置时,不要压在书本或者其他物体的下面,要安放在上面。也不要放在不整洁的地方,需要包好,放在安全整洁的位置。


5


念珠不使用和佩戴的时候应当放在道堂里或者神像跟前,有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。(当然也可以用红纸包住)。念珠手串要经常拨动或者把玩,这样念珠上面就逐渐形成包浆,包浆是对念珠手串最好的保护层。而且赋予念珠灵性。


6


木手串不要沾水,所以洗澡时、游泳时,洗衣服时,或者其他可能会沾水的时候,要把念珠拿下来,如果不小心沾水了,尽快擦去水。因为水分会檀木念珠颜色变浅,减少光泽。比如有人用水来洗小叶紫檀,结果珠子就变色了,也没有一点光泽了。甚至有人用洗洁剂来洗,就更严重了。


7


戴手串除了要注意风水方面,还需要根据自身的五行来选择珠串的配饰,帮助增强念珠手串的功效和磁场。因此,还需要知道一些五行搭配的知识,请参照以下内容:


二、五行搭配


1


金性的人


土生金,所以加一些土可以补足,可以选择琥珀,蜜蜡等黄色的作为配饰。


2


木性的人


水生木,所以加一些水可以补足,可以选择水晶,水头足的玉作为配饰。


3


水性的人


金生水,所以加一些金可以补足,所以水性的人可以选择白色,金色,银色的配饰。


4


火性的人


木生火,所以加一些木可以补足,可以选择绿色,青色和翠色或者木质的配饰或手串。


5


土性的人


火生土,所以加一些火可以补足,可以选择红色、粉色,如南红、珊瑚等作为配饰。


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三.佛珠数目


戴在脖子上的挂珠必须为一百零八颗或五十四颗,前者代表消解人生一百零八种烦恼,后者代表菩萨修行了五十四个位次,都有着吉祥的寓意。


用于手掐捻,记录念诵佛号的数目的持珠必须为十八、二十一、二十七和三十六颗,分别对应十八罗汉,凤凰涅磬的二十一阶段,二十七圣贤,与掌管人间的三十六善神。


直接戴在手臂、手腕上的戴珠则通常为十八子或十四,十二粒,代表佛祖的十八种变化,仁王经中的十四忍与人世间的十二种缘分。


四、手串保养


忌水:木制手串,菩提子手串见水后处理不当,表面水分过度蒸发会产生干裂,过于潮湿的环境则会使其受潮发霉。


青金,珍珠等结构不稳定宝石也易受水侵蚀。


忌干:南红,绿松等水性宝石在干燥环境下易发生褪色,干燥也会使得包浆前的木制手串和菩提子手串产生干裂。


忌磕碰:磕碰会导致手串表明光泽度受损,严重时甚至会产生断裂。


所以对保养手串来说,保持环境的相对稳定是很重要的,玩友们在不盘玩时可将手串置于文玩袋或密封袋中保存。


五、手串佩戴


手串戴左手为增加气运之意,通常适合出现在以下场合:


希望达成预期目标的重要会议;带有旺财磁场的场所,如珠宝店,奢侈品商店;参加庆典;拜访德高望重的长者和上级等。


手串戴右手为为我挡灾之意,通常适合出现在以下场合:


阴气较重的场所,比如清明节扫墓;杀气较重的场所,比如医院,屠宰场;浊气较重的场所,比如歌厅,酒吧;会见、探视充满负能量的人士,比如吸毒者,犯人等。